lunes, 28 de noviembre de 2011

TALLER : MEDITACION SHABDA


DOMINGO de 16.30 a 20.30

TALLER: MEDITACION SHABDA

Guru Nanak,el primer Guru de los Sikhs, vio el dolor de la gente en todas partes. Él experimentó el vasto flujo de información de la conciencia cósmica entera. Y él almacenó perfectamente los patrones de la meditación Shabda que ordenan el cerebro y la mente con ritmo, sonido, concentración y respiración. Aquellos patrones de Shabda son un legado para ser usado y compartido con todos como un antídoto para las enfermedades de los tiempos. La tecnología del Shabda es para todos, ya que todo ser humano es la Luz del mismo creador.

Existen dos herramientas poderosas a tu disposición: las palabras y el ritmo. Un uso simple y consciente de estas tiene profundos efectos. Las palabras y los sonidos son hechos psicoactivos enraizados en el cuerpo y le dan raíz al sentido del ser. El ritmo aumenta nuestro sentido de balance, de control de nuestros movimientos y bienestar general.

No necesitamos nuevas opciones. Estamos inundados de elecciones. No necesitamos más información. Necesitamos la sabiduría para usar toda la información. No necesitamos otra religión. Necesitamos la experiencia de un estilo de vida o camino - un dharma - que cree el encaje espiritual para actuar de acuerdo a tus creencias. La meditación Shabda es un tipo especial de tecnología con una contribución única para desarrollar potencialidades y manejar los problemas de la vida. En el cuerpo produce vitalidad; en el complejo de la mente despierta la inteligencia y desarrolla la sabiduría y la intuición; en el corazón establece la compasión; en la conciencia de cada persona construye la claridad de actuar con una integridad libre de temor.

INTRODUCCION A LA MEDITACION SHABDA

El Guía-Couching Espiritual Bhai Ji, inicia en la Meditación Shabda, a las personas sinceras que anhelan conocer la Verdad. Las palabra punjabi Shabda Vichar significa la contemplación de la vibración del sonido. El método incluye la meditación en la Luz Interna y el Sonido Interno. Las experiencias internas han sido repetidamente descritas en la literatura espiritual de todas las religiones del mundo desde tiempos antiguos.

Por ejemplo, la Biblia cristiana dice: "En el principio era la Palabra y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. " (Juan 1:1). Esta Palabra es el Sonido Interno. También se le ha llamado el Logos, Shabd, Tao, Fuente de Sonido, Naam, o la Música Celestial.
Bhai Ji dice: "Eso vibra dentro de toda vida y sostiene todo el universo. La melodía interna puede sanar todas las heridas, satisfacer todos los deseos y apagar toda la sed mundana. Es todo poder y todo amor. Es debido a que estamos hechos de este Sonido, que el contacto con éste nos trae paz y felicidad a nuestros corazones. Después de haber escuchado el Sonido, la totalidad de nuestro ser cambia, nuestra concepción de la vida cambia grandemente para mejor".


La Luz Interna, la Luz de Dios, es la misma luz referida en la palabra "Iluminación". Su intensidad puede ir desde una sutil brillantez a la brillantez de millones de soles. Es por medio de la Luz y el Sonido Internos que conocemos a Dios. La iniciación en la Meditación Shabda no es un rito esotérico o una ceremonia para entrar en una nueva religión. Durante la Iniciación, se dan instrucciones específicas para meditar en la Luz y el Sonido Internos y
Bhai Ji provee la "transmisión espiritual". Esta primera experiencia de la Presencia Divina se da en silencio. Esta Transmisión es una parte esencial de la Meditación Shabda. Las técnicas en sí mismas son de poco beneficio sin la gracia del Maestro Supremo Waheguru.


Debido a que usted puede oír el Sonido Interno y ver la Luz Interna inmediatamente después de la Iniciación, este evento a veces es llamado "Iluminación Repentina" o "Iluminación Inmediata".
Bhai Ji acepta para la iniciación a personas de diferentes antecedentes y de todo tipo de religiones. Usted no tiene que cambiar su religión o sistema de creencias. No se le pedirá que se una a ninguna organización o que participe en nada que no esté de acuerdo con su presente estilo de vida. Sin embargo, se le pedirá un compromiso temporal experimental, (7 días) con la dieta vegetariana de desintoxicación. Es un pre-requisito para recibir la Iniciación.


La práctica diaria de la Meditación Shabda y el guardar los Cinco Preceptos son los únicos requisitos después de la iniciación. Los Preceptos son lineamientos que le ayudará a no dañarse a sí mismo ni a otros seres vivientes. Esta práctica profundizará y fortalecerá su experiencia de iluminación inicial y le permitirá eventualmente llegar al nivel más alto del Despertar o Sachkhand. Sin la práctica diaria, de seguro usted casi olvidará la iluminación y retornará a un nivel normal de conciencia.

La meta de
Bhai Ji es enseñarnos a ser autosuficientes. Por lo tanto, El nos enseña un método que puede ser practicado por todos sin muletas ni atuendos de ningún tipo. El no busca seguidores, adoradores, o discípulos, o establecer alguna organización . El aceptará su sinceridad en la práctica diaria de la meditación, para que usted progrese hacia la autorealización y la santidad.

Toda enseñanza del Bhai Ji es completamente global.

El no busca discípulos.
¡Sino ayudarlos a que sean sus propios maestros!

Los Cinco Preceptos

1. No Violencia*
2. Abstenerse de hablar lo que no es cierto.
3. Abstenerse de tomar lo que no ha sido ofrecido.
4. Abstenerse de una conducta sexual desordenada.
5. Servicio desinteresado

* El guardar este precepto requiere no ingerir ningún tipo de carne. Esto incluye evitar todos los venenos de cualquier tipo, como alcohol, drogas, tabaco, juego, pornografía, y películas o literatura excesivamente violentos.

La Meditación Shabda es compatible con todas las religiones, costumbres sociales y estilos de vida y puede ser aprendida fácilmente. No se necesita conocimiento previo de meditación.
Este método puede darles notables beneficios para una vida feliz y pacífica.

Requisitos básicos para aprender la Meditación Shabda:

1. Solo quienes sean mayores de 18 años pueden aprender la Meditación Shabda.
2. Debe mantener una dieta vegetariana pura por al menos 7 días al mes.
3. Deben meditar al menos media hora cada día.
4. Debe entender las enseñanzas del Guía Espiritual.
Para asegurar el rápido progreso en la práctica de la meditación, a los practicantes de la Meditación Shabda se les recomienda que traten de llevar los Cinco Preceptos tanto como puedan.

Iniciaciones individuales y seguimiento mensual personalizado.

Cupo Máximo 10 personas

COSTO COLABORACION: Socios: 200 $U

No-socios: 600$U

Traer ropa cómoda y ser puntuales.Gracias

Coordina: Bhai Ji, Guía-Couching Espiritual, psicólogo especialista en técnicas psicoactivas de meditación.

DOMINGO 16.30 a 20.30

INFORMES: 095369101

lunes, 2 de noviembre de 2009

PSICOLOGIA AYUR-VEDA



PSICOLOGIA Ayur-VEDA

El Ayurveda busca Eliminar las causas de la enfermedad mental De Una Manera holística. Se centra en la prevención Mediante la correcta alimentación, ejercicio, la meditación y el cultivo de la correcta actitud. Ofrece un complejo conjunto de técnicas terapéuticas y medicinas naturales para restaurar el equilibrio y la armonía.

En un mundo cada vez más inseguro y caótico, muchas personas Están descubriendo que la psiquiatría y la psicología convencional es insuficiente para la curación de la mente marcada por la tensión constante. Las prácticas convencionales de psiquiatría Basadas en la Eliminación de los síntomas y los medicamentos que Causan tumbas EFECTOS SECUNDARIOS han llevado a la gente Afectada por enfermedades mentales buscar una curación holística y alternativa.

Conceptos de Salud Mental en el Ayurveda

El antiguo sistema de Ayurveda (Ciencia de la vida) Se ofrece un enfoque holístico de la salud mental, que integra la Mente, Cuerpo y Alma. Sushruta, el exponente de Ayurveda, define el-svasthya salud como un estado de equilibrio biológico total, donde lo sensorial, elementos mentales, emocionales y espirituales Equilibrada armoniosamente están. La teoría Ayurvedica de la salud se basa en tridosha (Fuerzas o humores biológicos). Los Cinco Elementos (panchabhuta) se combinan en pares para constituir los tres doshas-vata (aire y éter), Pitta (Fuego y Agua) y Kapha (agua y tierra). La Combinación De Estos doshas heredado al nacer indica Constitución única de un individuo. El equilibrio dinámico de tridoshas crea salud.

El Ayurveda define la salud mental como un estado mental, intelectual y espiritual de Bienestar. "Una definición completa ya toda prueba de la interpretación de la mente es imposible de ofrecerse ... Sin embargo, el ayurveda ha tratado de Examinar Todos los detalles de los atributos de la mente, con bastante éxito. El concepto de salud en Ayurveda Abarca no Sólo Los Aspectos físicos y mentales, Sino También el aspecto espiritual, que falta en el discurso psicológico moderno ", dice el Dr. Antonio de Trichur en Kerala. El antiguo experto en ayurveda clásica, Charaka, pone la mente en el Corazón Aunque otros textos la localizan en la cabeza y el ombligo. Estos puntos de vista Diferentes se consideran complementarios y no contradictorios. La mente se divide funcionalmente en ahankara (ego), ichha (Deseo, Voluntad) y Buddhi. Ichha, ahankara Dirigida por, CONTROLA la mente. Buddhi, o el intelecto, toma las Decisiones.

Las tres gunas (sattva, rajas, tamas) Están conectados un tridosha en ayurveda. Según SK Ramachandra Rao, de la Academia de Ayurveda de Bangalore, "Los tres gunas juntos son responsables de la Existencia, las dimensiones de la experiencia, de evaluación y de Transacciones, cada una de los Cuales Puede servir como una fuente de motivación de estrés" . El estado ideal de la mente es sáttvica, marcado por la ecuanimidad. Una mente agitada está en el estado rajásico, Mientras que la mente letárgica y sombría está en las garras de tamas.

La Acumulación de toxinas en el cuerpo se denomina "ama". Psicológicamente, aumento de la AMA de las Emociones Negativas y Experiencias digerir el pecado. El principio rector de la ayurveda es que la mente ejerce la más profunda de la Influencia en el cuerpo, Y LA LIBERTAD Depende de la enfermedad de estar en contacto con nuestra propia conciencia, ponerla en equilibrio y la Ampliación de este equilibrio al cuerpo. Bhutavidya es la rama especial de la psiquiatría en el tratamiento de Ayurveda de las enfermedades mentales. Para bhuta Algunos estudiosos Interpretan 'A LOS referirse fantasmas y que Causan Espíritus condiciones psicológicas anormales. Representantes bhuta Otros dicen que "los Organismos microscópicos como bacterias o los virus. También Bhutavidya examen el pasado de la vida como causas kármicas, Que No Tienen explicación en términos de tridosha. Los trastornos mentales se dividen Generalmente en doshonmada base (físico) y bhutonmada (base puramente mental).

Elementos de Psicología Ayurveda
En su tratado Charaka Charaka Samhita, describir ocho Factores psicológicos esenciales que se ven negativamente de Afectados DIVERSAS formas en todos los trastornos psiquiátricos. La condición psicopatológica es una Función de Estos Factores, que el hijo de Manas (mente), Buddhi, Smriti (memoria), Sajna Jnana (orientación y Capacidad de Respuesta), Bhakti (Devoción), shila (hábitos), achara cheshta (psicomotricidad) y (conducta). En Comparación con otros grandes textos ayurvédicos como Sushruta Samhita, y Ashtanga Hrdayam, Charaka Samhita da más Énfasis a la vista y de la vida como un campo de auto-conciencia de la conciencia pura la inteligencia natural donde el conocedor y lo conocido uno hijo.

Los signos de Salud Mental según el Ayurveda
Buena memoria
Tomar alimentos en el momento Adecuado
Conciencia de las responsabilidades
Conciencia de sí mismo y más allá de sí mismo
Mantener la limpieza y la higiene
Hacer las cosas con entusiasmo, inteligencia y discriminación
Ser valiente y perseverante
El mantenimiento de la Alegría, Independientemente de la situación
La ausencia de miedo ante las Situaciones de tensión
Perspicaz Funcionamiento intelectual
Auto-suficiencia
Un buen sistema de valores
Capacidad de proceder con firmeza contra todos los pronósticos.

El Dr. Marc Halpern, fundador y director del California College de Ayurveda, Nevada City, California, que explica, según el Ayurveda, el factor más Importante en la sensibilidad de una persona al estrés es una Sustancia que se encuentra dentro de todos los tejidos Celulares y la mente, Ojas llamado. Ojas es la esencia vital del sistema inmunológico y Proporciona a la mente la estabilidad y la satisfacción. El cuerpo produce ojas para digerir los alimentos nutritivos. Una dieta nutritiva en Combinación con la digestión excelente es la clave de Ojas. Ayurveda hace mucho Hincapié en la digestión Apropiada.

Esto incluye la selección de los alimentos apropiados para la constitución de una persona y Adecuadamente esquina. Los Problemas con la Largo Plazo con la digestión y la Eliminación agotan Ojas, que está protegido por la Institución de un estilo de vida que Evite excesos, descanso de las Naciones Unidas incluye Suficiente y Refuerza el amor propio. Ojas es la contraparte del cuerpo a la alegría pura.Otros Factores esenciales el hijo de tejas y el prana. Prana es la energía sutil de la mente Detrás de todas las funciones del cuerpo y regula los estados superiores de conciencia. Tejas confiere brillo interior y mayores capacidades de percepción.

El Dr. Hemant. K. Singh, quien se desempeño como científico en el Gobierno de la India Central en el Instituto de Investigación de Drogas Durante treinta años, afirma, "la enfermedad mental Esencialmente es el resultado de las Naciones Unidas
Desequilibrio provocado por la interacción malsana entre el Individuo y el Medio Ambiente. Opera interacción Esta a Través de un eje formado por tres factores fundamentales, especialmente Kala (Ritmo de tiempo),
Indriyata Buddhi y (potencia de los sentidos) ".

En uno de sus artículos, el Dr. Singh reanudar la clasificación de una amplia gama de trastornos psiquiátricos descritos en los antiguos textos ayurvédicos como a continuacion:

Condiciones Psicológicas Únicamente Causadas por los trastornos mentales kama hijo (Lujuria), krodha (IRA), lobh (codicia), Moha (engaño), irshya (Celos), Maná (Orgullo), Mada (Euforia), Shoka (dolor, pena), , Chinta, (ansiedad), udvega (neurosis), bhaya (miedo), Harsha (Felicidad). Los trastornos psiquiátricos causados por Una combinación física y mental (psico-físico) son los trastornos de unmada (Psicosis), Apasmara (trastorno convulsivo), apatantraka (histeria), atattvabhinvesha (Obsesión), bhrama (ilusión, vértigo), TANDRA (somnolencia ),,, klama (Neurastenia), Mada-murchha-sanyasa (pérdida de la percepción sensorial, que conduce un estado de coma), madatyaya (alcoholismo), gadodvega (Hipocondría).
Otra clasificación Se compone de Prakriti o trastornos de la personalidad. Hay dieciséis Manasa Prakriti (psicológica personalidad) en representación de dieciséis tipos de Rasgos de comportamiento.

Otras condiciones son "buddhimandya" El Jara en diversos grados, retraso mental Janya-vikara Manasa (problemas psiquiátricos de los ancianos o los trastornos de Gerontología), y vyadhis manodaihika o las enfermedades psicosomáticas en la causa de la enfermedad es mental, pero la manifestación somática.

Según el Ayurveda, la falta de capacidad para manejar el estrés diario se Debe A UN Desequilibrio o falta de coordinación de las tres principales funciones mentales de DHI (aprendizaje), dhriti (retención), Smriti y (Memoria A LARGO PLAZO). Si Usted No Puede percibir la realidad de la vida, que es feliz, es una Indicación de pragya-Aparadh, o error de la inteligencia. Charaka Samhita, definir pragya-Aparadh como la falta de coordinación de DHI, Smriti y dhriti. Pragya-Aparadh es la fuente de todas las enfermedades, ya que la enfermedad se origina Cuando el corazón, la mente o el cuerpo pierde su conexión con la inteligencia natural.

El estrés mental es cargado por el Desequilibrio de prana vata Mientras sadhaka Pitta en Desequilibrio producen el estrés emocional. Las Recomendaciones de Ayurveda Tienen el Objetivo de restaurar el Funcionamiento equilibrado de los doshas de la mente, cuerpo y emociones para Restablecer la conexión de cada parte de la vida a la conciencia de la felicidad, nuestra verdadera naturaleza.

Métodos de tratamiento ayurvédico

En el Ayurveda, no hay dos pacientes que sean Tratados por igual, y no hay dualismo mente-cuerpo. Ayurveda implica que todo lo que Afecta El cuerpo tiene su efecto sobre la mente y viceversa. Trata un Ayurveda
Los Individuos de Acuerdo A su constitución física única Indicada por la Combinación de tridosha junto con las condiciones mentales, sociales y ambientales que les Afectan.

La atención se centra en la Prevención de Enfermedades, Promoción de la Salud y la Longevidad y para los que Charaka Susruta recomienda un estilo de vida en qué consiste dinacharya (diario) y ritucharya (actividades de temporada), que incluye la dieta (ahara tatva ), Vyayam (ejercicio), y meditación Cualidades virtuosas (sadvrutta). El Ayurveda Maharishi establecer la rutina diaria de ayurveda, comenzando con Abhyanga (masaje de aceite), que elimina las toxinas y Estimula el flujo de la inteligencia natural del cuerpo. Trascendental Medit-ciones que se disuelve muy arraigados y Estrés Promueve la armonía, la creatividad y la claridad de la mente de un Través Dicha conciencia, es un componente esencial de esta rutina. Una dieta Adecuada en Consonancia con el tipo de cuerpo ayurvédico También es importante.

Aunque el ayurveda es Esencialmente preventiva en el enfoque, tiene un sistema integral de medicina curativa. Según el Dr. MP Parvatheedevy, Oficial Médico en el Gobierno, Ayurveda Hospital Psiquiátrico, Kottakkal, Kerala, el único de su tipo en la India ", las Fórmulas del Charaka Samhita implican; Purificar, Eliminar y pacificar. La causa" Debe Médico El Purificar el sistema Mediante la Eliminación de material no deseado para calmar las facultades que RESULTAN lesionadas y por último, Eliminar la causa original de la enfermedad. Samshodhana (purificación interna) es el método adoptado por el ayurveda para la limpieza del cuerpo y las Medidas terapéuticas que son llamados colectivamente panchakarma ".

Panchakarma significa Cinco Tipos de medidas terapéuticas. Snehana (toda cubierta de aceite) y swedana (sudoración inducida por el baño de vapor medicinal) son los Procedimientos preliminares antes de Panchakarma. Permiten la libre circulación de la dosha de Licuefacción de las toxinas y la dilatación de los canales de circulación. Tratamiento Panchakarma es seguido con Samaná o tratamiento de purificación con medicamentos orales, Incluyendo los polvos de una base de hierbas.

Las Medidas utilizadas en la psiquiatría ayurveda Son los Siguientes:
Vamana el vómito terapéutico.

Virechana-Purificación Través de un Laxantes terapéutico, el alivio sintomático de la enfermedad mental.

Vasti o terapia de enema. Nirooha Vasti limpia las toxinas de la eliminación y dhatus los Desechos del cuerpo natural acumulada en el colon.Anuwasana Vasti se mantuviera en el cuerpo por un período más largo para
la eficacia.
Nasya acto medicamentoso nasales como una ayuda de Purificación de la cabeza donde Se encuentran las principales facultades sensoriales. La claridad de estas facultades (indriya Prasada) conducen una claridad la
de la mente.

Las técnicas especiales utilizadas incluyen:

Shirodhara medicados de agua, los aceites de base de plantas medicinales y la leche se vierte en la Frente a Través de un método especial de 30 a 45 minutos. Se Reduce la ansiedad, depresión y estrés mental y
Rejuvenece el sistema nervioso central.Shiro Vasti de aceite de una base de hierbas en un tapón provisto en la cabeza.
Tratamiento Panchakarma es seguido por samana de Purificación o tratamiento con medicamentos orales, los polvos Incluyendo una base de hierbas.

Ayurveda: Medicamentos para la Salud Mental
En palabras del Dr. Marc Halpern, "Ayurveda clasifica hierbas con un efecto estabilizador en la mente como" rasa yanas Medhya. Estos hierbas Promover el Entendimiento y nutrición en profundidad de los tejidos neurológicos. Ayurveda favorece el uso de combinaciones de hierbas que respondan a las Necesidades específicas de cada paciente, como no hay dos pacientes que presenten exactamente la misma Condición "Estos medicamentos actuan como nutrientes específicos moleculares para el cerebro, la promoción de una mejor salud mental que conduzca a la Reducción de los trastornos de la conducta. La rasa yanas Medhya Mejora la alimentación biológica del cerebro, Produciendo la tranquilidad de la mente, la concentración y Mejora de la memoria. Ashwagandha y pushpi Shankha Tienen un efecto sedante suave. Otros, como el Cálamo Tienen un efecto estimulante leve.

De Salud mental de la Iluminación la
Ayurveda tiene sus raíces en las filosofías espirituales de los hindues, budistas, jainistas y las tradiciones del yoga y hasta Fue considerado el quinto Veda en la India. La psico-espiritualidad Ayurveda se basa en la
de que todos somos almas idea en crecimiento y evolución hacia la iluminación o la Reunificación con lo Divino. Como dice el Dr. Marc Halpern lo Expresa acertadamente, "Es una ciencia de la Utilización de salud
Como la base de nuestra jornada hacia la iluminación "


viernes, 8 de junio de 2007


¿Qué es Ayur-Veda?



Ayurveda es una antigua práctica medicinal hindú que comprende una gama de tratamientos que incluyen hierbas medicinales, cambios en la dieta, meditación, masajes y yoga, para mantener o recuperar la salud. La palabra Ayurveda proviene del sánscrito y significa "ciencia (o conocimiento) de la vida".Tal vez el sistema para el cuidado de la salud más antiguo practicado con continuidad en el mundo (la tradición se ha transmitido de maestros a discípulos en la India durante más de 5 000 años), la Ayurveda se funda en la creencia de que la salud es el

resultado de la armonía entre mente, cuerpo y espíritu. Los profesionales de la Ayurveda en la India reciben capacitación reconocida a nivel estatal que está a la altura de la de los especialistas médicos occidentales.
Si bien la ciencia médica contemporánea nunca ha convalidado los principios de la medicina ayurvédica y solamente unos pocos estudios rigurosos pueden certificar su efecto en enfermedades específicas, se cree que ciertas prácticas como el yoga, aumentan la fuerza y la vitalidad. Además, en la actualidad se estudian en muchos países las preparaciones ayurvédicas a base de hierbas, por sus aparentes efectos terapéuticos. Ayurveda, la "ciencia de la vida", es la medicina tradicional, el sistema curativo natural de la India y su esfera cultural. Este es probablemente el sistema curativo más antiguo del mundo. Sus raices proceden de la era Védica, hace más de 5.000 años. No es sorprendente que haya sido llamada "La Madre de Todas las Curaciones". Ayurveda es uno de los sistemas curativos más comprensibles del mundo, tratando solidariamente el cuerpo, mente y espíritu. Está relacionado con una visión yógica profunda de la vida y la conciencia. Dada esta antigüedad podemos decir que es un sistema original, del cual los sistemas médicos modernos se han derivado o desviado.Ayurveda ha tenido una fuerte influencia a través de la historia en muchos sistemas de medicina, desde la antigua Grecia en el occidente hasta la Medicina China Tradicional en el oriente. Las Hierbas y fórmulas Ayurvédicas aparecen en la Medicina China Tradicional, y también existe una forma Ayurvédica de acupuntura. Ayurveda es el fundamento de la medicina Tibetana, que introduce Ayurveda junto con el Budismo Indio. La medicina Tibetana consiste predominantemente en Ayurveda con una influencia secundaria de la Medicina China. Existen formas de Ayurveda en el Nepal, Sri Lanka y Birmania, así como en algunas zonas de Thailandia.
Ayurveda es también uno de los sistemas de medicina alternativa mas actual y comprensible para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio están creciendo rápidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema de medicina Naturista y abarca todos los campos que se enseñan en escuelas médicas de Naturismo.
Ayurveda proporciona un conocimiento muy superior y muchas oportunidades de practicar, de efectuar un desarrollo profesional, y garantizar un servicio a la humanidad. El concepto de Ayurveda está comenzando a ser conocido en Occidente, donde su práctica todavía no está bien desarrollada, particularmente a un nivel clínico, aunque su influencia está creciendo rápidamente. Aquellos que aprenden hoy Ayurveda están al frente de un movimiento que continuará creciendo significativamente en el futuro.Ayurveda, como práctica medica hoy, se enseña por toda la India en varios colegios y hospitales Ayurvédicos. Como sistema de salud está reconocido por la Organización Mundial de Salud. En los últimos años han abierto muchas escuelas Ayurvédicas en la India, muchas de las cuales están repletas. Habitualmente en los colegios Ayurvédicos se sigue un programa de cinco o seis años, y se requiere el grado de Bachiller de Ciencias para acceder a ellas. Muchas escuelas empiezan ahora a dar clases en inglés, y están desarrollando cursos más cortos para Occidentales. Sin embargo no es fácil para los extranjeros estudiar en la India, las comodidades pueden ser precarias y los métodos de enseñanza lentos.
Historia
"Ayurveda es el conocimiento que indica lo adecuado y lo inapropiado, el bienestar o las condiciones lamentables de vida, lo que promueve prosperidad o infelicidad para la longevidad, así como la medida de la vida misma." Charaka Samhita I. 41.
"Medicina extraordinaria mente-cuerpo de la India con su gran tradición espiritual del yoga, un recurso tremendo para brindar integridad a todos los niveles de nuestra existencia. Uno de los sistemas más antiguos y completos de curación natural, conteniendo mucha sabiduría para toda la humanidad y que todos nosotros debemos conocer". David Frawley
El Ayurveda evolucionó en la India entre los años 3.000 y 1.500 antes de Cristo. Floreció alrededor de los valles de los ríos de la India. La gran civilización hindú que floreció se encontraba entre las cinco civilizaciones notables contemporáneas: Egipto, Sumeria, Perú y China.De estas cinco civilizaciones la hindú es la menos conocida ya que son reducidos los escritos que sobrevivieron al paso del tiempo. La cultura hindú era compleja y sofisticada. En palabras de Sir Montimer Wheelew: "La cultura hindú fue quizás el experimento político más extenso antes de la llegada del Imperio Romano".Las ciudades hindúes comprendían un área total cercana a las 500 millas cuadradas. La civilización desarrolló un elegante sistema de escritura pictográfica, un standard bastante exacto de medida y destrezas avanzadas en la arquitectura. Los planes de la ciudad de Mohenjodaro y Harappa nos muestra un área de 6 a 7 millas cuadradas que albergaban a una población de 50.000 personas con un sistema bien planeado de drenaje y cloacas.La sabiduría, profundidad y sobre todo la gran utilidad práctica del Ayurveda nos habla de esta rica civilización de la cual proviene.Los Rishis o sabios iluminados de la antigua India, meditaron en cuevas oscuras de los Himalayas estudiando la naturaleza y sus manifestaciones en diversas formas y al universo como un todo. Allí ellos concibieron y formularon los principios básicos del Ayurveda.El universo está formado por cinco elementos llamados 'Panchamahabhoota'.Ellos son:Prithvi (o Tierra),Apa (o Agua),Teja (o Fuego),Vayu (o Aire),Akash (o Eter).Estos cinco elementos se consideran manifestaciones de lo Divino. Todo en el universo está constituido por estos cinco elementos y la llave de la salud consiste en balancearlos.Estos Rishis o sabios de la antigüedad se reunieron para compartir su conocimiento y apoyar sus esfuerzos por la vida para erradicar la enfermedad de todos los seres vivientes. Ellos se unieron en meditación para encontrar las respuestas a sus preguntas. Las historias hindúes tradicionales nos cuentan que el Rishi Atreya apoyado por Agnivesa, Bhela, Jatrurna, Parashara, Harita y Ksharapani formularon en conjunto los principios del Ayurveda.El Ayurveda enfatiza que los seres humanos son parte integral del universo y mantienen una responsabilidad frente al mismo. El balance de los cinco elementos está dentro de nosotros mismos y el universo es significativo en este sentido. De hecho, el Ayurveda proclama que "el hombre es el "microcosmo y la naturaleza el macrocosmo".El conocimiento del Ayurveda fue transmitido oralmente de generación en generación a través de versos conocidos como Vedas. Esta práctica continuará hasta que el hombre aprende a escribir. Por esta razón, aún hoy, el período de su origen sólo puede ser estimado.El Rig Veda, el más antiguo de los Veda conocidos, tiene aproximadamente 4.500 años. En sus 128 himnos describe 67 hierbas. El Atharva Veda fue creado hace 3.200 años y arroja más luz sobre los orígenes de esta medicina.El primer texto médico "Charaka Samhita", fue escrito por el gran gurú del Ayurveda Charaka en el Punjab de la India hacia el año 700 antes de Cristo. El "Charaka Samhita" contiene información extensa sobre la práctica de la medicina en general y el uso de las hierbas para el tratamiento.Casi un siglo después, otro de los grandes académicos, Sushruta, escribió en Benares el "Sushruta Samhita". Este libro se centra en la práctica de la cirugía de su tiempo. Tanto el texto de Charaka como el de Sushruta se continúan enseñando hoy a los estudiantes de Ayurveda.El Ayurveda floreció durante el reinado del Emperador Ashoka, El Rey Hindú que logra establecer uno de los grandes imperios varios siglos antes del nacimiento de Cristo. En el cenit de su poderío, Ashoka renunció a la violencia y su reino adoptó el Budismo. El Ayurveda, junto a la medicina Budista del Tibet y parte de la medicina China fueron revitalizados por Ashoka. Durante este tiempo la practica del Ayurveda llegó hasta el Japón e Indonesia.Durante los primeros siglos después del nacimiento de Cristo, los hermanos Vagbhatas contribuyeron su gran trabajo sobre el Ayurveda revisando el trabajo de Charaka y Sushruta en su libros "Astanga Samgraha" y "Astanga Hridaya."Los musulmanes invadieron la India entre los años 1100 y 1200 después de Cristo. El Ayurveda fue objetado y reemplazado por el sistema medicinal islámico llamado "Unani". Por varios cientos de años fueron los doctores musulmanes los que tenían la mejor reputación y eran consultados tanto por europeos como por hindúes. El sistema médico Unani aún es practicado. El peor golpe lo sufrió el Ayurveda cuando los gobernantes británicos cerraron todas las escuelas de medicina Ayurvédicas existentes en la India para ese momento. A pesar de todo esto el Ayurveda ha florecido nuevamente y se enseña en la actualidad alrededor del mundo.
¿Cómo funciona?
Según la Ayurveda, dentro de cada persona existen los cinco elementos básicos del universo: tierra, aire, fuego, agua y éter (o espacio). La combinación de estos elementos crea tres tipos corporales metabólicos o doshas. Los doshas se denominan vata, pitta y kapha. Vata consta de éter y aire y está asociado con la liviandad y el movimiento. Pitta está compuesto por fuego y está asociado con los procesos metabólicos de transformación, como por ejemplo, la digestión de alimentos para producir energía. Kapha consta de tierra y agua y está asociado con la estructura y la estabilidad. Si bien en cada persona residen todos los tipos de energía, por lo general uno es dominante.
La teoría sobre la que se basa la Ayurveda es que las enfermedades se producen por un desequilibrio en uno o más de los doshas. Existen muchos factores que pueden afectar este equilibrio, desde la dieta hasta los cambios de estación. El estrés en el trabajo o en el hogar también puede alterar la armonía de los doshas. El resultado es la acumulación de toxinas en el cuerpo y la mente.
Una vez que se identifican las causas de una enfermedad, una persona, guiada por un profesional de la Ayurveda, puede tomar medidas para restablecer el equilibrio y eliminar las toxinas. Los partidarios de esta práctica dicen que al equilibrar la energía se fortalecen las defensas naturales del cuerpo y así pueden evitarse enfermedades o recuperarse de ellas con mayor facilidad. Los tratados escritos más antiguos datan de hace 7000/5000 años, y 3000/2000 años AC se comenzaron a compilar los materiales existentes para ser armados como un tratado de medicina. ¿De dónde venía este conocimiento tan avanzado en una época en que la ciencia tal como la conocemos hoy no existía? "Según dicen los mismos tratados, ese conocimiento fue recibido directamente desde un nivel espiritual superior, divino, y es muy interesante ver cómo en un lenguaje poético, metafórico, estos sabios explicaban lo que los físicos cuánticos están descubriendo recién ahora".El médico ayurveda se encuentra con un paciente al que mira en su totalidad como un ser que merece estar sano, aunque está desequilibrado. No lo considera enfermo, a la manera occidental, en que de acuerdo a unos síntomas se cataloga al paciente carente de salud. El médico ayurveda, en cambio, es un acompañante de esa persona en su propio camino de reconocimiento de la salud original que existe en sí misma, y de la cual es dueña. Lo ayuda a reconocer su desequilibrio y lo orienta a través de pautas de alimentación y el uso de algunas hierbas a que recupere el equilibrio perdido.
El Objetivo del Ayurveda
El objetivo de determinar el tipo físico de la persona. Esta es la base de convención del Ayurveda, la clasificación en 3 tipos físicos o energéticos puros y sus posibles combinaciones. Estos sistemas de energía o metabólicos que el Ayurveda llama doyas, son formas en que la energía actúa en una persona, dando una contextura física, una forma de digestión, de circulación, etc:
• Vata: es el que provoca el movimiento. Habitualmente corresponde a personas delgadas, de cabellos lacios o poco enrulados. Tienen tendencia a la ansiedad, al nerviosismo, con problemas de piel y de digestión, especialmente intestinales.
• Pitta: robustos, rubicundos, musculosos, más relacionados con enfermedades cardiacas, úlceras, "todas aquellas que revelan un problema en el manejo del poder", acota Diana.• Kappa: tendencia a la obesidad y sobrepeso, en apariencia tranquilos, pasivos, lentos. Sus enfermedades son las metabólicas y endocrinológicas, asma, etc.
Si bien todos tenemos algo de los tres tipos, en cada uno prepondera uno en el cuerpo físico, y al desequilibrarnos vamos a tender hacia esa forma. La salud consistiría en el equilibrio entre estas tres formas de energía en uno. El fundamento de la orientación hacia el equilibrio de acuerdo a estos doyas se realiza fundamentalmente desde los cambios de hábito en el sistema alimentario y el uso de hierbas. De eso tratará la segunda parte de este artículo.
Dhatu - Agni - Ama
Dathu (Tejido) De acuerdo al Ayurveda el cuerpo humano está compuesto de siete Dhatus os capas de tejidos formando círculos concéntricos de lo denso a lo sutil, donde cada tejido nutre y forma a su vez al tejido siguiente. Ellos son: 1. plasma (rasa), 2. sangre (rakta), 3. músculo (mamsa), 4. grasa o tejido adiposo (medas), 5. hueso (asthi), 6. médula y tejido nervioso (majja) y 7. semen o tejido reproductivo (shukra).
Kapha (agua) es responsable por todos los tejidos en general, ya que es la sustancia básica del cuerpo. Es particularmente responsable por cinco tejidos: plasma, músculo, tejido adiposo, médula y semen. Pitta (fuego) crea sangre y Vata (aire) crea el tejido óseo.
Las enfermedades de los humores se reflejan generalmente en los tejidos que gobiernan. Sin embargo, cualquiera de los humores pudiera entrar en los tejidos y causar diferentes enfermedades. Las enfermedades se clasifican no solamente de acuerdo a los humores pero también de acuerdo a los tejidos que han sido invadidos por los humores.
Agni (El Fuego Digestivo) Literalmente significa la fuerza o poder de la transformación y también existe a niveles más altos como el poder de la discriminación intelectual. Además de alimentarnos y nutrirnos adecuadamente debemos cuidar el fuego digestivo para poder extraer los nutrientes de manera adecuada.
La mayoría de las enfermedades se producen debido al pobre funcionamiento del sistema digestivo. El fuego digestivo o Agni es fundamental para el mantenimiento de la salud. El Agni no es solamente responsable por la absorción de los nutrientes en las comidas sino que además destruye cualquier patógeno y convierte a los alimentos para su aceptación por nuestro sistema. La comida no digerida se convierte en un patógeno para el cuerpo al albergar toxinas y alterar el sistema auto inmune.
El Agni normal garantiza la buena digestión, circulación y tez, así como aliento y olor del cuerpo agradable, energía adecuada y alta resistencia a las enfermedades. Cuando el Agni no es normal hay mala digestión, mala circulación, gases intestinales, constipación, baja energía y poca resistencia a las enfermedades. Por esto, el tratamiento del sistema digestivo, es decir, la regulación del Agni, es considerado fundamental para el tratamiento de la mayoría de las enfermedades.Ama (Derivado de Mala Digestión) De acuerdo al Ayurveda, ciertas comidas no son adecuadamente digeridas y producen una acumulación de toxinas y subproductos (Ama) en el sistema. Estas comidas son generalmente pesadas, grasientas, rancias o simplemente viejas. Entre otros tenemos: quesos, puerco, manteca, azúcar blanco y productos derivados de harinas blancas. El yogurt se incluye también con frecuencia ya que tiende a obstruir los canales.Las comidas que tienden a formar Ama, son principalmente de naturaleza Kapha, así que una dieta contra el Ama es similar a una baja en Kapha. Este tipo de dieta se usa en Ayurveda inicialmente como parte del proceso de limpieza.
Los Productos
Los médicos ayurvédicos estudian el pulso de cada paciente para determinar cuál es su tipo de constitución y qué alimentos son los más recomendables para su caso. El ayurveda incluye además diversos preparados de hierbas y Rasayanas o complementos alimenticios. El más conocido es el Amrit , que combina dos fórmulas, un concentrado de frutas y unas píldoras compuestas por 42 hierbas ayurvédicas. "Es el mejor producto de todos los que ofrece el ayurveda, es un gran antioxidante y además restaura el equilibrio entre cuerpo y mente reduciendo el estrés", comenta Pilar. Otros productos: diversas infusiones calmantes, refrescantes y estimulantes, una bebida energética de almendras, un café sin cafeína, y todo tipo de suplementos para la piel, las articulaciones, las malas digestiones y demás.
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